午门斩首（午门斩首来历）

古代下令把犯人推出午门外斩首，所谓的午门是哪里？

古代下令把犯人推出午门外斩首，所谓的午门其实就是故宫的正门。这个门在故宫的整个南北轴线上面，而且正在居中面向阳面，位置正在在当子午，所以这里也被叫做午门。

在午门的前面还有三个门，依次是端门，然后是天安门，紧接着是大清门，然后在午门的后面还有一个是太和门，整个故宫一共就是这五个大门。在午门除了南面以外，其他的方向都有城台相连，所以就形成了一个方形的广场。

其实在影视剧里面所说的推出午门斩首，这个说法还是有待考证的，不是真的。因为午门在历史上是一个非常重要和庄严的地方，一般犯人斩首肯定不会选择这里，没有人会愿意在这样神圣的地方沾染血腥。古代的时候君王如果要发布诏书，也是在午门宣布的。

每逢节日的时候，君王都会在午门进行一些仪式。比如立春时分，君王会在午门的时候赐给大臣们和百姓春饼，预示着新的一年有好的兆头。端午节的时候也会在午门御赐凉糕等食物，而重阳节的时候还会在午门赏赐花糕。所以午门应该说是一个吉祥喜庆的地方，如果在这里斩首的话，这是不合理的。

并且如果发生战争，有将领打了胜仗回来，要给君王贡献俘虏的话，也是在午门这里举行一个叫做献俘礼的仪式。所以基本上无门这里都是举行大型的庆祝活动才会在这里，而且无门作为紫禁城的正门口，如果在这里随便斩杀的话，血腥污染了紫禁城，这肯定是不合理的。所以午门一般都是用来庆祝的地方，不会用来斩首。

午门斩首来历

午门斩首是民间杜撰出来的，因为明代皇帝处罚大臣的“廷杖”在午门举行。在明朝，如果大臣触犯了皇家的尊严，便以“逆鳞”之罪，被绑出午门前御道东侧打屁股，名日叫“廷杖”。起初只象征性的责打，后来发展到打死人。

午门

午门是北京故宫紫禁城的正门，平面呈“凹”字形，其形制与南京故宫午门一致，位于紫禁城南北轴线，通高37.95米，始建于明朝永乐十八年，清朝顺治四年重修，清朝嘉庆六年再修。午门居中向阳，位当子午，故名午门。

北京九门

北京九门是指明、清北京内城的9座城门，北京内城又称“京城”、“大城”。东段和西段的大部分为元大都城墙，北段和南段修筑于明朝洪武、永乐年间。内城有城门九座故又名“内九城”，由朝阳门、崇文门、正阳门、宣武门、阜成门、德胜门、安定门、东直门、西直门组成，古代官职“九门提督”中的“九门”正是指这九门。

午门斩首来历是什么?

明代时，如果大臣触犯了皇帝的尊严，便以“逆鳞”之罪，被绑出午门前御道东侧打屁股，名叫“廷杖”。起初只是象征性责打，后来发展到打人致死。如明正德十四年（1519年），皇帝朱厚照不顾国民疾苦，而又要赴江南选美女。为此群臣上谏，皇帝发怒下令廷杖舒芬、黄巩等大臣130余人，当场打死11人。

此外明嘉靖皇帝朱厚熜，继承其堂兄朱厚照的皇位后，欲追封他的生父兴献王为帝，遭到大臣们的抵制。群臣100多人哭谏于左顺门，皇帝下令施行廷杖惩罚，当场毙命17人，所以民间有“推出午门斩首“之言流传。

注意。

斩首从来不在午门举行。午门建于明代，由永乐皇帝朱棣所建。明代，只是“廷杖”时在午门处决，但有时也会打死，所以成了杀人的地方；清代只是打仗回来庆祝在午门而已。

其实明清皇宫门前极其森严，犯人“斩首市曹”决非此地，而是必须押往柴市（今西四）或菜市口等地刑场处决的。推出午门斩首是皇帝说别在我家里杀人，更不是让在皇帝家门口杀人。

古装剧中经常出现：午门斩首，“午门”究竟是什么地方？

“午门”是紫禁城的正门口，而且是不能在“午门”这个庄严神圣的地方斩首的。“午门”的作用除了是彰显皇家威严之外还有就是“午门”是皇帝颁布诏书的地方，而且虽然不可以斩首但是可以在午门杖杀有罪的大臣。

“午门”并不单单是一个大门口，而是可以看做是一个小型的建筑群，因为“午门”所处的位置在紫禁城的最中间而且面对太阳所以被当做是紫禁城的“脸面”。其中就包括我们最熟悉的“天安门”，除了天安门之外“午门”还包含有“端门”、“大清门”以及“太后门”。最早的时候“午门”建立与明朝永乐年间，而在清朝顺治皇帝继位的时候再一次修缮了“午门”是“午门”更加的气派符合皇家威严。

而至于“午门”的用处并不是我们在电视剧中看到的那样，“午门”并不是用来斩首的地方，最主要的用途就是皇帝在此地颁布诏书。除此之外，在重要的节日比如春节、端午节、中秋节之类的节日皇帝还会派遣专门的使者在此地“赐菜”。所以“午门”最大的用处是来彰显皇恩的，在重大战争胜利的时候也会在这个地方迎接凯旋的将领。

“午门”虽然不是斩首犯人的地方，但是“午门”这个地方却是可以杖杀犯了大罪的臣子。“午门”神圣不可被血迹所污染，然而古代时候杖杀手段是十分高超的，多少棍可以把犯人打死，多少棍可以把犯人打成残废都是可以控制的，所以用廷杖处罚不是出现血迹，而斩首犯人的地方都是在柴市或者菜市口进行的。

古代有曰“推出午门斩首”，为何斩首地点偏偏选在午门?

古代有一种典型的处理犯人的模式是“斩首”，而斩首的地点选择一般是放在午门。将犯人在午门斩首在明朝时期有过，选择午门这样的重要地点行刑是为了震慑官员，起到警示的作用。

一、午门

我们都知道明清两代皇帝的住所是紫禁城，在紫禁城的正南门是为午门，这是古代坐北朝南的规矩立下来的。故宫的正门就是我们所说的“午门”。午门只有在什么时候会被用到呢？一般是明清的皇帝在接见外来使节、遇到重大战争出征、大将军凯旋这样的历史大事件的时候，午门才会开。所以在明清两时期，午门门口发生的基本上都是好事情，并未出现将犯人在此斩首这一说。

二、推出午门

推出午门这一说法是源自于明朝的皇帝朱厚照，在公元1519年，皇帝治理国家大事的时候，有一些大臣触犯到了皇家的尊严，就会被皇帝下令在午门处执行杖责，这种刑罚是比较轻的，对大臣而言目的是为了起到警示的作用。朱厚照在位时，想要下江南选美被群臣所拒，勃然大怒之下就下旨廷杖数百人，当时被杖毙的大臣有十一人。所以后来的明朝皇帝也开始有样学样，直至后来“推出午门”这一说法就被指代为皇帝要对某些官员进行处罚的标志之一。

三、菜市口行刑

古代历史上真正的斩首地点不在午门，而是在菜市口，一般是会选择午时三刻行刑，目的是为了警示世人。将犯人在此行刑后将尸体抛弃菜市口，用于围观示众，让老百姓不要去做违法的事情。各个朝代设置的刑场位置不一，但是共同特点就在与围观的人数一定够多。至于午门斩首这一说法在清朝之后是并不存在的，毕竟午门并非人人皆可过的。