道是什么意思（可变车道是什么意思）

道的意思 道的意思是什么

1、道，汉语一级字，读作dào，最早见于甲骨文。道本义为道路。由道路之义可引申作动词，表示取道、经过。由道的本义还可引申出抽象意义的方法、技艺、规律、学说、道义等意义。《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”此道即指思想学说。道也特指道家、道教等。典籍中还常以“有道”指政治清明的局面。因道有道路、方法等义，所以可以引申作动词表示疏通，此义一般读dǎo。再引申又有引导、开导等义。此音后世多写作“导（导）”，乃道的分化字。

2、古籍释义

说文解字

所行道也。从辵从??。一达谓之道。

??

古文道从??、寸。

3、说文解字注

所行道也。

毛传每云行道也。道者人所行。故亦谓之行。道之引伸为道理。亦为引道。

从辵首。

首者、行所达也。首亦声徒晧切。古音在三部。

一达谓之道。

释宫文。行部偁四达谓之衢。九部偁九达谓之馗。按许三偁当是一例。当作一达谓之道。从辵首。道人所行也。故从辵、此犹上文邍人所登故从辵也。自邍以下字皆不系於人。故发其例如此。许书多经浅人改窜。遂不可读矣。

古文道。

从首寸。

从寸者如九轨七轨五轨。

4、康熙字典

《唐韵》徒皓切。《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切。??陶上声。

《说文》：所行道也。《尔雅·释宫》：一达谓之道路。《诗·小雅》：周道如砥。《前汉·董仲舒传》：道者所由适于治之路也。

又《广韵》：理也。众妙皆道也。合三才万物共由者也。《易·系辞》：一隂一阳之谓道。又：立天之道曰隂与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《书·大禹谟》：道心惟微。

又顺也。《书·禹贡》：九河旣道。注：顺其道也。

又国名。《左传·僖五年》：江黄道柏。注：道国，在汝南安阳县南。

又《韵会》：州名。汉属零陵郡，唐营州，攺道州。

又当道，草名。《博雅》：当道，马舄也。

又《集韵》《韵会》大到切。《正韵》杜到切。??陶去声。《正韵》：言也。《孝经》：非先王之法言不敢道。《大学：》如切如磋者，道学也。

又由也。《礼·礼器》：苟无忠信之人，则理不虚道。《中庸》：尊德性而道问学。

又治也。与导同。《论语》：道千乗之国。《史记·文帝纪》：道民之略，在于务本。

又引也。《左传·隐五年》：请君释憾于宋，敝邑为道。

又从也。《前汉·淮南王传》：诸使者道长安来。《山海经》：风道北来。注：道，从也。

又《字汇补》：动五切。音覩。《易林》：冬薮枯腐，当风于道。蒙蔽尘埃，左氏劳苦。

又叶徒厚切，头上声。《诗·衞风》：墙有茨，不可道也。叶下丑。

道的意思是什么

道的意思如下：

1、道路：铁～。大～。人行～。羊肠小～。

2、水流通行的途径：河～。下水～。黄河故～。

3、方向；方法；道理：志同～合。头头是～。以其人之～，还治其人之身。得～多助，失～寡助。

4、道德：～义。

5、技艺；技术：医～。茶～。花～。书～。

6、学术或宗教的思想体系：尊师重～。传～。卫～士。

7、属于道教的，也指道教徒：～院。～士。～姑。老～。一僧一～。

8、指某些封建迷信组织：一贯～。

9、、线条；细长的痕迹：画了两条横～儿，一条斜～儿。

10、姓。

11、我国历史上行政区域的名称。在唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省的下面设道。

12、某些国家行政区域的名称。

13、说：～白。能说会～。一语～破。

14、用语言表示（情意）：～喜。～歉。～谢。

15、说（跟文言“曰”相当，多见于早期白话）。

16、以为；认为：我～是谁呢，原来是你。

相关组词：道白、道具、道贺、道德、跑道、小道、道破、道理、山道、知道、道里、报道、大道、道路。

“道”为谜底的谜语：1、赛跑冠军（打一汉字）。2、为首者先行（打一字）。

道的意思和含义是什么

道的意思：知道。含义：万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的情况。

道德：社会意识形态之一是人们共同生活及其行为的准则和规范道德之归也有日矣。唐韩愈朱文公校昌黎先生集作为校长他要求在学校里保持高。

道别：分别时与人打招呼握手道别过了十字路口两人才道别辞行一清早他到王大妈家道别详细解释离别分手。唐王勃越州永兴李明府宅送萧三还。

道心：指天理，义理。书大禹谟人心惟危，道心惟微。蔡沉集传心者，人之知觉，主於中而应於外者也。指其发於形气者而言。

道白：戏曲中的说白详细解释戏曲中的说白。张恨水夜深沉第三五回月容先是两手按住了桌沿，微微低着头，和演霸王的道白。

道理：事物的规律跟他讲解物理学的道理事情或论点的根据理由摆事实讲道理办法我们可以商量个道理救得此人么儒林外史打算候朝廷诸事安顿。

例句：

1、一道来自九天外的开智神雷，打在这少年身上，从齿他的人生开始翻天复地的改变。

2、我只是顺道来还你的书。

3、生来就听力不佳的母亲，一生追寻著一道来自另一个世界的音乐。

4、周泰就气势汹汹让我转话给你，朱芳菲在他手上，要想她不出意外，就到太子酒吧找他，唇干口燥的小黑向我们一一道来。

5、伴随着娓娓道来的字幕，我们知道了，在汉传佛教历史上最重要的五大译师，其中三位都曾到过河西走廊。

6、我顺道来你们公司是为了处理索赔问题的。

7、她们进入了庄园，沿着主干道来到房子的入口通道。

8、美丽的月光从遥远的天际来到人间，将她那古老的传说张扬着。那岂止是月下老人娓娓道来的动人故事，又何尝不是嫦娥奔月划过太空而书写的一首幽美诗章。

“道”的意思是什么？

老子所说的“道 ”有以下几层意思：

第一、世界的本原（本体），世界由以出发、由以产生的基础

第二、世界的本质或世界之所以然，也即世界面貌（世界的具体现实性）的决定力量

第三、世界形成、产生和发展全部历史的述说，也即对道以自身为本原、以自身为本质的自我产生、自我发展、自我表现、自我完成的全部历史的述说。

春秋时期老子用道的概念否定了上帝的至高无上的地位和权威，这在当时人的思想观念中是一个重大的变革。“道”生成演化万物就属于“宇宙论”问题；“道”决定万物的存在就是“本体论”问题。

扩展资料

1、道的客观性

道是客观的，它是万物的基础，道与自然是同一的，它就是自然。老子说，“道法自然”。“道之为物，惟恍惟忽，其中有物，其中有精”，“夷希微”三者混而为一，它是没有形状的形状，无物却有象。

道是真正的混沌，混沌是客观存在的，它是无序的有序。“无”和“有”是道的别名，都是客观的。道创生了万物，而且养育万物，道对万物“生之畜之”。

2、道的普遍性

道是普遍存在的，“大道泛兮，其可左右”，道象泛滥的江河，到处流淌，上下左右，四面八方，都有道的存在。道无时不在，“自古及今，其名不去”，道是永恒存在的。道的普遍性决定了它的巨大的包容性和蕴含性。

“道之在天下，犹川谷之于江海”，它把大江大海都能包容，可见它的普遍性与无限性。“上善若水”，“水几于道”。水是普遍存在的，当然道也是普遍存在的了。

3、道循环往复

道的运动过程是周而复始、循环往复的。道永恒存在，运动不息，循环运行。“大曰逝，逝曰远，远曰反，”道从起点离开，越离越远，达到一定限度，又返回来。它“独立而不改，周行而不殆”，循环往复的运行，没有衰败的时候。它总是从起点开始，最终又回到起点，形成一个圆圈。

这与太阳一天的视运动形成的圆圈是很相似的，也与一个太阳年的周期类似，二者存在着同构性。东西南北的方位顺序，与春夏秋冬的时间顺序相认同。空间联系着时间，时间联系着空间，时空是统一的。从时间可以认识空间，从空间可以认识时间。

4、道对立统一

道是一个复杂矛盾的统一，最大的矛盾莫过于阴与阳的矛盾，这类似于黑格尔的肯定与否定的矛盾。“万物负阴而抱阳”，“一阴一阳谓之道”。阴与阳是道的功能和属性，而道是二者的统一。与此相联系的是“无”与“有”的矛盾，这二者是道的别名、道的化身。

它们是相辅相成，相互转化的。没有“无”就没有“有”，没有“有”，就没有“无”。此外，还有一系列矛盾关系，诸如：难易、祸福、强弱、刚柔、美恶、善与不善等等。老子是中国历史上第一个辩证法大师，在他的论述中，包含着丰富的辩证法思想。

5、道无为

无为是道之子，它是道的本性，道的体现。天道自然无为，道“无为而无不为”。它什么也不做，但是什么都做成了。天得到它，变得清朗；地得到它，变得宁静。无为的思想贯穿《道德经》全篇。

老子把道的自然无为，转化到人身上，要求人们象道那样自然无为。他指出“为无为，则无不治”，人们只要坚持无为的原则，什么事情都能办好。

参考资料：百度百科——道