念经回向（怎么念回向经）

如果念完经想要回向给我父母，需要怎么说？

念完经书啊、放完生啊等的活动以后，一定不要忘记做回向，回向有两种，一是大回向，也就是回向给法界众生的，二是小回向，回向给你指定的人或众生的，二者合起来做，受益很大：

一、大回向（三遍）：

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。

二、小回向（三遍）：

弟子某某某，愿以本次持诵______经书______遍的功德回向给某某某（这是你的名字）、某某某（这是你要回向的姓名，如父母啊等）累生累世的冤亲债主，愿他们业障消除、离苦得乐，弟子某某某真心求忏悔！

念佛念经后要如何回向比较好

作者：贤华

对于信佛者来说，每当在念佛、念经、念咒（念诸佛菩萨圣号、念佛经、念佛咒）之后，一般都要把自已的善德和所念佛、念经、念咒的功德回向给自已的家人、已故的亲人或冤家债主和法界的众生们，使他们能够得到更多的真实利益。念佛回向，其实就是把自已所修的福报、功德分给法界的众生一同来分享。

念佛回向，在每当在念诵完毕之后，念一遍“回向偈”或“回向文”，把自已学佛善根功德、念佛的功德和佛菩萨的加持力回向（向转）给广大众生，不但能使更多的众生受益，而且还会对本人念佛功德和福慧带来更多的利益。若达到以菩提心念佛回向，那对于本人来说念佛功德就更大了，更无量了。

念佛回向，一般是指将自已念佛的所有功德回向给已故亲人，冤亲债主或其他众生等。回向在梵语里指向他人表达，又作回向、转向、施向，即是以念佛者所修功德，“回”转归“向”法界的众生。

一、回向种类

1、三种回向：有关回向之说很多，按照《大乘义章》云，回向有三种：回向不同，一门说三。下面将三种回向，都是上等回向简介如下：

（1）一菩提回向：回己所修之一切善法，以趣求菩提的一切种德；

（2）二众生回向：念众生故，回己所修一切善法，愿以与他；

（3）三实际回向：以己之善根回求平等如实法性。

2、三种回向意义

（1）菩提回向——是缘佛果而回向。

（2）众生回向——是缘众生离苦得乐而回向。

（3）实际回向——是缘真如而回向。

二、回向对象

1、回向众生：回向给一切众生，指针对不同的对象而言，如回向给已故亲人、他人 、冤亲债主、或者其它众生等。

2、回向针对性：回向要有针对性，至于作什么大回向、小回向？以什么形式？或先后什么顺序？取决于自已的想法，给给谁作回向？想达到什么目的？故回向针对性选择很重要。

三、回向利益

回向在佛法里非常重视，是非常重要的一种修行方法。每当念诵完佛经后，都要以自己所修的功德回转给众生。

要知道把自已所学的一切善根福德、功德回向给众生，就是用自己学佛的善根，学佛的心灯点亮蜡烛，照亮众生黑暗的前程，等于是一种施舍和布施，自利利他，自觉觉他。

回向是自已为别人作善事，作功德的大事，而自已也增加了无量功德，也是为自已修福德资粮。回向对自已、对众生都有无穷的利益，回向愈多，自身的功德积累会越来越多，所以回向是学佛修行的一种法门。

关于念经回向？净空老法师开示过：大意是念经利益好比七分，亲人们只得到一分的利益，而念经者能得到六分利益。所以说念经回向给亲人或冤家债主的时候，一定要多念几遍，多作几次回向，使亲人们或冤家债主们能够得到更多的利益，就是这个意思。

回向，以清净心印持回向最为关健。要以心诚，以恭敬心，无论你怎么说，怎么回向，佛菩萨都会感应的，众生都会受益的。

四、如何回向

下面谈点个人简单易行的回向方法，用这种方法作回向意义大，作用也非同寻常。

1、回向针对性：回向应采取针对性，给谁回向？对象是谁？想达到什么目的？对象要清楚，针对性要强，才能起到良好的作用。

例1：至于您替别人给冤家债主作回向，要想达到效果？应多念地藏经效果更好，但并不能完全解冤仇。因为你是替代别人作回向，只是中间调解人。如何作回向呢？？？一定要发大愿、诚恳忏悔，要告诉人家每天都要为它念经，而且每天、每次要为它们念地藏经多少遍？要在多长时间读多少经，是为它们超度而诵经的，超度期限多长，要超度到哪里去？使它们深受感动，使它们得到真实利益，才能够解冤释结！

例2：换个方式念佛经，(1)首先，要对冤家债主劝导释仇工作;（2）为冤家债主皈依；（3）为其念大悲咒三遍，然后为冤家债主超度；诵往生咒二十一遍为其超度；（4）与其对话，让其破迷离雾，离苦得乐，把其送到那那寺庙修行或超度到西方极乐世界都行？（5）诵经超度结束后，恭敬念南无阿弥佗佛三遍！

若单纯的为冤家债主作回向，如念地藏经给冤亲债主作回向，这种方式不见得合适？因为每个人的冤亲债主多，你把它们都超来了，可它们未得到真实的大利益，如果不走你怎么办？我认为恐怕有些非常的不合适了。建议可以用往生咒来超度它们，也等同是给它们最大的回向，而且往生咒也等同回向文了，此法灵验！

还有回向时应注意的问题？一般认为只要用心，多部经一起回向没有什么不可。但每部经意不同？回向内容不同？针对回向者不同（或多个回向者）？最好不要多部经一起诵读来作回向。

若用几部经作回向，而且每部经的回向主次也不同，故每次宜分开念与回向。这里强调一下，不是多念几部经就行了，还要有真心和真功夫，亲人才会得到真实利益，否则怎么超度亲人呢？

还有念经部数（种类）不讲究多，或越多越好，不完全是。关健每部经文要有其针对性，要讲究念的遍数，回向次数。念经心诚、心静也非常的重要，因为念经者可得到佛菩萨的最大加持力量，那效果才更灵验。

2、发大愿力：虽然自己的功德有限，但要把自已过去所累积的全部功德回向给某个众生，由我来解除他们的痛苦而离苦得乐，信心要强，发大愿力显得非常的重要。

3、发清净心：如果自己发清净心、发菩提心，不但自已的感应大，所起的作用也非常之大。

4、恭请上师三宝：心里观想，心中默念，依靠上师和三宝的加持威力，回向给众生。如果这样回向，感应的力量才非常大，所起的作用和功德也大，众生才得到真实的利益，无量的众生肯定能得到真实利益，这就是上师和佛菩萨的加持威力。

五、应注意的地方

1、在念完每遍佛经后，都要念一遍“回向偈”或“回向文”。每句字数相等的叫“回向偈”，而句子长短不一的，叫“回向文”。回向偈”和“回向文”有多种，可任选适合自己的一种即可。

2、在念佛、念经超度幽冥界的众生或冤亲债主时，最好念诵《地藏经》，并选择专用的回向文，可以起到很好的灵验作用。对于法界众生，可念诵《金刚经》。如果许愿自己的父母身体疾病早日痊愈康复时，不需要回向偈，只要向佛菩萨表达清楚的用意即可。只要你心诚，佛菩萨都会感应的。

念完经文后如何回向给每世父母呢？特别是今世父母？

阿弥陀佛

诚敬的读经和念佛完后，在念回向文前加上一句，愿以此功德回向给遍法界虚空界的一切众生，回向给我的历代冤亲债主和父母，回向给今世的父母。

然后念回向文即可。不要太执着，其实回向给遍法界虚空界的一切众生就包含了你历代的父母和今生的父母。教你说这么多，是免得你因为执着生疑惑。

回向偈

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。

达真堪布---你回向给一切众生的时候，你周围的众生也包括在内了。但是心里不舒服，必须得回向给家人，说明还是没有放下自我，平等心没修出来。

如果单独回向，为了表法是可以的。比如说，今天我们单独给一个人做善根回向，为了这个人能高兴，能进入佛门，得到度化，有这样的意义，是可以的。但我们现在不是表法，而是发自内心地有这样一个贪念：“我还要给我的孩子和家人回向一下。”这是我执，是贪着，不是表法，这样不如法。

你回向给一切众生的时候，你周围的众生也包括在内了。但是心里不舒服，必须得回向给家人，说明还是没有放下自我，平等心没修出来。

我们现在在修大乘佛法，尤其是在修大圆满法，一切都应该是圆满的。你第一次回向的时候，已经大圆满了。若是还要第二次回向，还要单独回向，那你还没有修到大圆满。如果你真修到了大圆满，是不会有这个念头的。大圆满说容易，做难啊！能活在当下的人才是大圆满。若是有分别、执着，不会有大圆满。

善根回向要发自内心，不能虚情假意。我们也在回向，但是为什么没有得到法益呢？就因为我们都是在表面上做回向，不是发自内心的。若是我们能够发自内心地把功德和善根回向给众生，离成就就不远了。

念经怎么回向？

1、回向亲人、朋友 。譬如说： “信男 /信女xx（自己的名字）愿以此读诵《xx经》xx遍之功德，回向给我的亲人（或是朋友）xx（亡者名字），祈请xxxxx菩萨慈悲做主，超拔我的亲人xx，令他业障消除，离苦得乐，往生净土。”

2、回向给西方极乐世界。回向是一种功德，功德是一个人的好气场、好能量，功德越大就是能量气场越好，回向给西方极乐世界，让自己功德更大，累积到一定程度，就能往生西方净土。

3、回向给冤亲债主。 这是我们的累劫宿世无明烦恼障碍，也是开智慧的方法之一。我们常常说自己犯小人，生活不好，又或丈夫不爱自己，查原因，有很多都是自己宿世种下的因，如果我们把经文回向给他们，也许是一种功德。